tag:blogger.com,1999:blog-55703391072574937022011-04-21T17:13:45.436-07:00riantihttp://www.blogger.com/profile/15814256456659262586noreply@blogger.comBlogger11100tag:blogger.com,1999:blog-5570339107257493702.post-35966401374378719512008-06-07T01:16:00.000-07:002008-12-09T11:31:01.614-08:00<a href="http://1.bp.blogspot.com/_agsuqee6N9E/SEpESb9zrnI/AAAAAAAAAAU/6ybvodfyKP4/s1600-h/@.jpg">DI ANTARA prioritas yang sebaiknya diterapkan dalam pekerjaan<br />manusia ialah prioritas terhadap perbuatan yang banyak<br />mendatangkan manfaat kepada orang lain. Sebesar manfaat yang<br />dirasakan oleh orang lain, sebesar itu pula keutamaan dan<br />pahalanya di sisi Allah SWT. Oleh sebab itu, jenis perbuatan<br />jihad adalah lebih afdal daripada ibadah haji, karena manfaat<br />ibadah haji hanya dirasakan pelakunya, sedangkan manfaat jihad<br />dirasakan oleh umat. Sehubungan dengan hal ini, Allah SWT<br />berfirman:<br /><br />"Apakah (orang-orang) yang memberi minuman kepada<br />orang-orang yang mengerjakan haji dan mengurus masjid<br />al-Haram, kamu samakan dengan orang-orang yang beriman<br />kepada Allah dan hari kemudian serta berjihad di jalan<br />Allah? Mereka tidak sama di sisi Allah, dan Allah tidak<br />memberikan petunjuk; kepada kaum yang zalim. Orang-orang<br />yang beriman dan berhijrah serta berjihad di jalan Allah<br />dengan harta benda dan diri mereka, adalah lebih tinggi<br />derajatnya di sisi Allah; dan itulah orang-orang yang<br />mendapat kemenangan." (at-Taubah: 19-20)<br /><br />Berjuang di jalan Allah yang manfaatnya lebih dirasakan oleh<br />umat adalah lebih afdal di sisi Allah dan lebih besar<br />pahalanya daripada ibadah yang kita lakukan berkali-kali,<br />tetapi kemanfaatannya hanya untuk kita sendiri.<br /><br />"Abu Hurairah r.a. berkata, 'Ada salah seorang sahabat<br />Rasulullah saw yang berjalan di suatu tempat yang memilih<br />sumber mata air kecil, yang airnya tawar, dan dia merasa<br />kagum kepadanya kemudian berkata, 'Amboi, seandainya aku<br />dapat mengucilkan diri dari manusia kemudian tinggal di<br />tempat ini! (Yakni untuk beribadah). Namun, aku tidak<br />akan melakukannya sebelum aku meminta izin terlebih<br />dahulu kepada Rasulullah saw.' Maka Nabi saw bersabda,<br />'Jangan lakukan, karena sesungguhnya keterlibatanmu dalam<br />perjuangan di jalan Allah adalah lebih utama daripada<br />shalat selama tujuh puluh tahun. Tidakkah kamu senang<br />apabila Allah SWT mengampuni dosamu, dan memasukkan kamu<br />ke surga. Berjuanglah di jalan Allah. Barangsiapa yang<br />menyingsinglan lengan baju untuk berjuang di jalan Allah,<br />maka wajib baginya surga."" 9<br /><br />Atas dasar itulah, dalam beberapa hadits, ilmu pengetahuan<br />dianggap lebih utama daripada ibadah, karena manfaat ibadah<br />hanya kembali kepada pelakunya sedangkan manfaat ilmu<br />pengetahuan adalah untuk manusia yang lebih luas. Di antara<br />hadits itu adalah:<br /><br />"Keutamaan ilmu pengelahuan itu ialah lebih aku cintai<br />daripada keutamaan ibadah, dan agamamu yang paling baik<br />adalah sifat wara'."10<br /><br />"Kelebihan orang yang berilmu atas orang yang beribadah<br />ialah bagaikan kelebihan bulan purnama atas seluruh<br />bintang gemintang." 11<br /><br />"Kelebihan orang yang berilmu alas orang yang beribadah<br />ialah bagaikan kelebihan diriku atas orang yang paling<br />rendah di antara kamu." 12<br /><br />Kelebihan ilmu pengetahuan itu akan bertambah lagi apabila<br />orang yang berilmu itu mau mengajarkannya kepada orang lain.<br />Sebagai pelengkap hadits tersebut, ada baiknya kami sebutkan<br />juga hadits berikut ini:<br /><br />"Sesungguhnya Allah SWT dan para malaikat-Nya, serta<br />penghuni langit dan bumi, hingga semut yang ada pada<br />lubangnya, dan ikan hiu yang ada di lautan akan<br />membacakan shalawat atas orang yang mengajarkan kebaikan<br />kepada manusia." 13<br /><br />Dalam Shahih disebutkan,<br /><br />"Orang yang paling baik di antara kamu ialah orang yang<br />belajar al-Qur'an dan mau mengajarkannya." 14<br /><br />Atas dasar itu, para fuqaha mengambil keputusan: "Sesungguhnya<br />orang yang hanya menyibukkan diri untuk beribadah saja tidak<br />dibenarkan mengambil zakat, berbeda dengan orang yang<br />menyibukkan diri untuk mempelajari ilmu pengetahuan. Karena<br />sesungguhnya tidak ada konsep kerahiban di dalam Islam, dan<br />orang yang menyibukkan dirinya dalam ibadah hanya untuk<br />kepentingan dirinya sendiri. Sedangkan orang yang menyibukkan<br />diri dalam mencari ilmu pengetahuan adalah untuk kemaslahatan<br />umat."<br /><br />Sementara orang yang ilmu pengetahuan dan da'wahnya<br />dimanfaatkan, ia akan mendapatkan pahala dan balasan di sisi<br />Allah SWT atas kemanfaatan ilmunya tersebut.<br /><br />Rasulullah saw bersabda,<br /><br />"Barangsiapa mengajar orang lain kepada suatu petunjuk,<br />maka dia akan mendapatkan pahala seperti pahala orang<br />yang melaksanakan petunjuk itu, tanpa mengurangi pahala<br />mereka sama sekali."<br /><br />Begitu pula pekerjaan yang paling utama adalah pekerjaan yang<br />paling bermanfaat untuk orang lain.<br /><br />Dalam sebuah hadits disebutkan,<br /><br />"Orang yang paling dicintai oleh Allah SWT adalah orang<br />yang paling berguna di antara mereka. Dan perbuatan yang<br />paling dicintai oleh Allah ialah kegembiraan yang<br />dimasukkan ke dalam diri orang Muslim, atau menyingkirkan<br />kegelisahan dari diri mereka, atau membayarkan hutangnya,<br />atau menghilangkan rasa laparnya. Dan sungguh aku<br />berjalan bersama saudaraku sesama muslim untuk suatu<br />keperluan (da'wah), adalah lebih aku cintai daripada<br />beriktikaf di masjid selama satu bulan."<br /><br />Begitulah pekerjaan yang berkaitan dengan perbaikan dan<br />kepentingan masyarakat adalah lebih utama daripada pekerjaan<br />yang dimanfaatkan oleh diri sendiri. Dalam hal ini Rasulullah<br />saw bersabda,<br /><br />"Tidakkah pernah kuberitahukan kepada kamu sesuatu yang<br />derajatnya lebih tinggi daripada shalat, puasa dan<br />shadaqah? Yakni, memperbaiki silaturahmi dengan sanak<br />kerabat kita. Karena rusaknya sanak kerabat kita adalah<br />sama dengan pencukur." 17<br /><br />Diriwayatkan, "Aku tidak mengatakan, mencukur rambut, tetapi<br />mencukur agama. "<br /><br />Atas dasar itulah, pekerjaan yang dilakukan oleh seorang<br />pemimpin yang adil lebih utama daripada ibadah orang lain<br />selama sepuluh tahun; karena dalam satu hari kadangkala<br />pemimpin itu mengeluarkan berbagai keputusan yang<br />menyelamatkan beribu-ribu bahkan berjuta orang yang dizalimi,<br />mengembalikan hak yang hilang kepada pemiliknya, mengembalikan<br />senyuman ke bibir orang yang tidak mampu tersenyum. Selain<br />itu, dia juga mengeluarkan keputusan yang dapat memotong jalan<br />orang-orang yang berbuat jahat, dan mengembalikan mereka<br />kepada asalnya, atau membuka pintu petunjuk dan tobat.<br /><br />Selain itu, pemimpin yang adil juga memberi kesempatan untuk<br />membukakan berbagai pintu bagi orang-orang yang menjauhkan<br />diri dari Allah, memberi petunjuk kepada orang-orang yang<br />tersesat dari jalannya, dan membantu orang yang menyimpang<br />dari jalan yang benar.<br /><br />Pemimpin yang adil juga kadang-kadang mendirikan proyek-proyek<br />pembangunan dan berguna sehingga tindakan ini dapat<br />menciptakan lapangan kerja bagi para penganggur, mendatangkan<br />roti bagi orang yang lapar, obat bagi orang yang sakit, rumah<br />bagi orang gelandangan, dan pertolongan bagi orang yang sangat<br />memerlukannya.<br /><br />Itulah antara lain yang membuat para ulama salaf mengatakan,<br />"Kalau kami mempunyai do'a yang lekas dikabulkan maka kami<br />akan mendo'akan penguasa. Karena sesungguhnya Allah dapat<br />melakukan perbaikan terhadap banyak makhluknya dengan kebaikan<br />penguasa tersebut."<br /><br />Thabrani meriwayatkan sebuah hadits dari Ibn 'Abbas bahwasanya<br />saw bersabda,<br /><br />"Satu hari dari imam yang adil adalah lebih afdal<br />daripada ibadah enam puluh tahun." 18<br /><br />Akan tetapi al-Haitsami menentangnya,19 walaupun hadits<br />tersebut didukung oleh hadits Tirmidzi dari Abu Said,<br /><br />"Sesungguhnya manusia yang paling dicintai oleh Allah<br />pada hari kiamat dan paling dekat kedudukannya di sisi<br />Allah ialah pemimpin yang adil." Tirmidzi mengatakan<br />bahwa hadits ini hasan gharib.20<br /><br />Hadits di atas juga dikuatkan oleh riwayat Abu Hurairah r.a.<br />dari Ahmad, dan Ibn Majah yang dianggap sebagai hadits hasan<br />oleh Tirmidzi, dan dishahih-kan oleh Ibn Khuzaimah dan Ibn<br />Hibban,<br /><br />"Juga kelompok yang do'a mereka tidak ditolak ialah:<br />orang yang berpuasa sehingga dia berbuka, pemimpin yang<br />adil, dan do'a orang yang teraniaya." 21<br /><br />Dan haditsnya dalam as-Shahihain,<br /><br />"Tujuh kelompok yang akan mendapatkan naungan dari Allah<br />SWT pada hari yang tidak ada naungan kecuali naungan-Nya:<br />pemimpin yang adil..."<br /><br />Catatan kaki:<br /><br />9 Diriwayatkan oleh Tirmidzi dan dianggap sebagai hadits<br />hasan olehnya (1650), beserta Hakim yang menganggapnya sebagai<br />hadits shahih berdasarkan syarat Muslim, dan juga disepakati<br />oleh adz-Dzahabi, 2:68<br /><br />10 Diriwayatkan oleh al-Bazzar, Thabrani di dalam al-Awsath,<br />dan al-Hakim dari Hudzaifah, dan dari Sa'ad, yang<br />di-shahih-kan olehnya dengan syarat yang ditetapkan oleh<br />Bukhari dan Muslim; serta disepakati oleh adz-Dzahabi, 1:92.<br />Serta disebutkan di dalam Shahih al-Jami' as-Shaghir (4214).<br /><br />11 Diriwayatkan oleh Abu Nu'aim dalam al-Hilyah dari Mu'adz<br />(Shahih al-Jami' as-shaghir, (4212); yang juga merupakan<br />sebagian dari hadits Abu Darda, mengenai keutamaan ilmu<br />pengetahuan, yang diriwayatkan oleh Ahmad dan para penyusun<br />kitab Sunan, serta Ibn Hibban dari sumber yang sama (6297).<br /><br />12 Merupakan bagian dari hadits yang diriwayatkan oleh<br />Tirmidzi dari Abu Umamah, Turmudzi berkata "Ini adalah hadits<br />hasan shahih gharib" (2686) yang juga terdapat dalam Shahih<br />al-Jami' as-shaghir (4213)<br /><br />13 Merupakan bagian dari hadits Abu Umamah di atas.<br /><br />14 Diriwayatkan oleh Bukhari dari 'Utsman.<br /><br />15 Diriwayatkan oleh Muslim dari Abu Hurairah<br /><br />16 Diriwayatkan oleh Ibn Abu al-Dunya dalam Qadha' al-Hawa'ij,<br />dan juga diriwayatkan oleh Thabrani dari Ibn Umar, dan<br />dianggap sebagai hadits hasan olehnya. (Shahih al-Jami'<br />as-Shagir, 176)<br /><br />17 Diriwayatkan oleh Ahmad Abu Dawud Tirmidzi, dan Ibn Hibban.<br />ibid., (2595)<br /><br />18 al-Mundziri mengatakan dalam at-Targhib, diriwayatkan oleh<br />Thabrani dalam al-Kabir dan at-Awsath, dan isnad al-Kabir<br />dianggap hasan.<br /><br />19 Lihat Majma' az-Zawa'id, 5:197; 6:263.<br /><br />20 Diriwayatkan dalam al-Ahkam (1329).<br /><br />21 Dianggap sebagai hadits hasan oleh al-Hafizh Ibn Hajar,<br />dishahihkan oleh Syaikh Syakir dalam Takhrij Sanad dengan no.<br />8030, yang diperkuat oleh tiga hadits lainnya, dengan ketiga<br />sanad-nya yang berbeda. Lihat buku kami, al-Muntaqa min<br />at-Targhib wat-Tarhib, hadits no. 513, cet. Dar al-Wafa'.<br /><br />------------------------------------------------------<br />FIQH PRIORITAS<br />Sebuah Kajian Baru Berdasarkan Al-Qur'an dan As-Sunnah<br />Dr. Yusuf Al Qardhawy<br />Robbani Press, Jakarta<br />Cetakan pertama, Rajab 1416H/Desember 1996M<img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5209051002542730866" style="FLOAT: right; MARGIN: 0px 0px 10px 10px; WIDTH: 100px; CURSOR: hand; HEIGHT: 94px" height="109" alt="" src="http://1.bp.blogspot.com/_agsuqee6N9E/SEpESb9zrnI/AAAAAAAAAAU/6ybvodfyKP4/s320/%40.jpg" width="145" border="0" /></a><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/5570339107257493702-3596640137437871951?l=pibriantiblog.blogspot.com' alt='' /></div>riantihttp://www.blogger.com/profile/15814256456659262586noreply@blogger.com0